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【日本人なら知っておきたい】大祓詞(おおはらえのことば)で罪穢れを祓う

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【日本人なら知っておきたい】大祓詞(おおはらえのことば)で罪穢れを祓う

知っておきたい 大祓詞

知っておきたい 大祓詞

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六月に神社に行くと大きな輪が祀ってある光景を見たことがあると思います。

あれは「夏越の大祓」言って、茅の輪くぐりをすることによって、元旦から半年経って付着した罪穢れを祓う儀式です。

大祓えは昔から半年ごとに行われており、夏越しの大祓えから半年後の大晦日に「年越しの大祓」を行います。

この記事でご紹介する大祓詞(おおはらえのことば)は半年ごとの大祓の儀式で奏上されていた祝詞です。

唱えた人の罪や穢れを祓い、言霊のように潜在意識を浄化する効果があります。

知っておきたい 大祓詞

知っておきたい 大祓詞

 

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大祓詞(おおはらえのことば)とは

 

大祓詞とは、前述のとおり、年に二回ある「大祓(おおはらえ)」で唱えられていた祝詞(のりと)です。

ちなみにこれを唱えていたのが、中臣鎌足などの中臣氏です。

中臣氏はその後天皇から「藤原」という名前をもらい、平安時代を風靡した藤原氏が誕生します。

なので、大祓詞を中臣祓と呼ぶこともあります。

藤原氏となった中臣鎌足

藤原氏となった中臣鎌足

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大祓詞の効果

 

大祓詞はとても長く、一度唱えるのに結構な時間がかかりますが、唱えると自分の罪、穢れを祓うことができます。

大祓詞を唱える効果は、斎藤一人さんの「お守りの言霊」ととてもよく似ています。

 

あめのみなかぬし様 「神様が助けやすい体質になる方法 」【斎藤一人さんの言霊】

 

自分の潜在意識の奥底にある本当の自分(魂)であり、神の分け御魂、ハイヤーセルフとも呼ばれる「真我」についた心のゴミを掃除してくれます。

別の記事で穢れ=「気枯れ」とであり、気が枯れてエネルギーがなくなっていることが穢れの状態であるとかきましたが、これに対して「罪」は「包み」を意味し、自分の「真我」を包んでいる不純物を意味します。

大祓詞を何度も唱えることで自分の中に天からのエネルギーを下ろし、穢れをなくし、罪は薄らぎます。

 

穢れとは気枯れ ケガレの本当の意味とイヤシロチの力

 

これが大祓詞

 

それでは、実際に大祓詞を見てみましょう。

大祓詞

高天原に神留まり坐す 皇親神漏岐神漏美の命以て 八百万神等を神集へに集へ給ひ 神議りに議り給ひて 我皇御孫命は 豊葦原瑞穂国を 安国と平けく知食せと 事依さし奉りき 此く依さし奉りし国内に 荒振神等をば 神問はしに問はし給ひ 神掃へに掃へ給ひて 言問ひし磐根木根 立草の片葉をも事止めて 天の磐座放ち 天の八重雲を 伊頭の千別に千別て 天降し依さし奉りき 此く依さし奉りし四方の国中と 大倭日高見の国を安国と定め奉りて 下津磐根に宮柱太敷き立て 高天原に千木高知りて 皇御孫命の瑞の御殿仕へ奉りて 天の御蔭日の御蔭と隠り坐して 安国と平けく知食さむ 国内に成り出む天の益人等が 過ち犯しけむ種種の罪事は 天津罪 国津罪 許許太久の罪出む 此く出ば天津宮事以ちて 天津金木を本打ち切り末打ち断ちて 千座の置座に置足はして 天津菅麻を本刈り断ち末刈り切りて 八針に取裂きて 天津祝詞の太祝詞事を宣れ

此く宣らば 天津神は天の磐戸を押披きて 天の八重雲を伊頭の千別に千別て聞食さむ 国津神は高山の末低山の末に登り坐て 高山の伊褒理低山の伊褒理を掻き別けて聞食さむ 此く聞食してば罪と言ふ罪は有らじと 科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く 朝の御霧夕の御霧を朝風夕風の吹き掃ふ事の如く 大津辺に居る大船を舳解き放ち艪解き放ちて大海原に押し放つ事の如く 彼方の繁木が本を焼鎌の利鎌以て打ち掃ふ事の如く 遺る罪は在らじと祓へ給ひ清め給ふ事を 高山の末低山の末より佐久那太理に落ち多岐つ 早川の瀬に坐す瀬織津比売と言ふ神 大海原に持出でなむ 此く持ち出で往なば 荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百曾に坐す速開都比売と言ふ神 持ち加加呑みてむ 此く加加呑みてば 息吹戸に坐す息吹戸主と言ふ神 根国底国に息吹放ちてむ 此く息吹放ちてば 根国底国に坐す速佐須良比売と言ふ神 持ち佐須良比失ひてむ 此く佐須良比失ひてば 罪と言ふ罪は在らじと 祓へ給ひ清め給ふ事を 天津神国津神八百万の神等共に聞食せと白す

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・・・

いかがでしょう。

ずいぶん長く、難しいですが、大祓詞の意味や内容はざっと説明すると、

天孫降臨などの日本の神話に触れつつ、人々が犯した罪の祓い方について述べられています。

ここでは詳しい意味は説明しませんが(別の記事で詳しく解説いたします)、なんとなく大祓詞という呪文のようなものがあるんだなあと理解していただければ幸いです。

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